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一个人,一旦悟透这五大处世天机,人生注定大富大贵,福运自然来

时间:2019-08-09

老子

一个人,一旦悟透这五大处世天机,人生注定大富大贵,福运自然来。

一、角度不同,看待问题的观点就不同

原文:是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。果且有彼是乎哉?果且无彼是乎哉?——庄子

翻译:此也就是彼,彼也就是此,彼有彼的是非,此有此的是非。究竟有彼此的区别吗?还是没有彼此的区别呢?

解读:我们看待事物,往往只从自己的角度去看待,而没有从别人的角度去看待。任何的事情,都有不同的角度,角度不同,观点就不同,而且从这一方面看就看不见另一方面,从另一方面就看不见这一方面。我们不应该只从一个角度看问题,而要从全方位不同的角度看问题,才不会偏斜不正。

二、人的烦恼与痛苦,来自分别心

原文:天下莫大于秋豪之末,而泰山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。——庄子

翻译:天下没有比秋毫之末更巨大的,而泰山是微小的;没有比夭折的婴儿更长寿的,而活了八百岁的彭祖是短命的。天地与我并存,万物和我合一。

解读:人的烦恼与痛苦的根源,来自分别心。天下万事万物,都是相对的,而不是绝对的,我们常常只见其一,不见其二,只从表象看问题,而没有从本质看问题。从本质来看,天地并存,万物合一,并没有什么区别差异。秋毫与泰山,婴儿与彭祖,从天地的角度看, 都是一样的渺小,一样的短命,相去不远。我们觉得不同,那只是表象而已。

三、众生平等,无分贵贱

原文:民湿寝则腰肌偏死,鳅然乎哉?木处则惴栗恂惧,猨猴然乎哉?三者孰知正处?——庄子

翻译:人睡在潮湿的地方就腰痛,患半身不遂的病,泥鳅也是这样吗?人住在树上就恐惧发抖,猿猴也是这样吗?人、泥鳅、猿猴三者,谁知道哪里是正确的住处呢?

解读:不同的动物有不同的需要,不同的人也有不同的生活习惯。什么是正处?什么是正味?什么是正色?原无一定。我们不应当强人所难,而要学习尊重和谅解。尊重是人生的第一堂课。小孩子人格不成熟,心里只有自己,没有别人,人格成熟的人,才僅得尊重别人,甚至懂得尊承天地万物。众生平等,我们并没有比别人尊贵,比别的生物尊贵。

四、会做梦、爱做梦的人,常常是有理想、有憧憬的人

原文:方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。

翻译:人在梦中并不知他在做梦,梦中还在占梦,醒了之后才知道是做梦。

解读:日有所思,夜有所梦,人生一场春梦,俯仰之间,已成过去。珍惜所有,全力以赴,才是我们唯一能做的事,该做的事。做梦不是坏事,人因梦想而伟大,会做梦、爱做梦的人,常常是有理想、有憧憬的人,但是不能只是会做梦、爱做梦而已,要筑梦踏实,才可以使美梦成真,而不止于空想、幻想、妄想而已。

庄子

五、人生没有对错,只有值不值得

原文:即使我与若辩矣,若胜我,我不若胜,若果是也,我果非也邪?我胜若,若不吾胜,我果是也,而果非也邪?

翻译:假如我和你辩论,你胜我,我没胜你,你就对了吗?我就错了吗?我胜你,你没胜我,我就对了吗?你就错了吗?

解读:辩论的输赢,往往是技巧的好坏,而不是事实的对错,我们应该注重事实的对错而不是技巧的好坏。可是很多人只看到表象,而没有看到本质,只在乎一时的得失胜负,而没想到长久的得失胜负,真正的得失胜负。争辩的时候,公说公的理,婆说婆的理,各持一片理,都对,可是未必全对;都有理,可是未必全都有理。

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